​军坡节，海南军坡节穿杖科学解释？

军坡节，海南军坡节穿杖科学解释？

海南军坡节穿杖科学解释

海南军坡节穿杖，越穿越长，代表保村里人出路平安，村人安康。

海南屯昌的军坡节是真的嘛!为什么穿针到嘴里不用药物的不流血的

应该是真的，很多地方都有这种“神上身”的活动，譬如湛江的游神，泰国的素食节等等。至于为什么不流血，或许在穿嘴之前会喝点什么药物，当然参与者通常只会被告知是神茶之类的，然后钢针表面再涂点东西，譬如麻药，止血什么的，慢慢地穿透就行了，好吧都是我猜的，但可行性非常高。

海南军坡文化节主要是在哪里举办

看了以上评论，都提到了海口新坡，感觉现在的新坡军坡已经变味了，带有官方性质。现在真正原汁原味的海南军坡民俗应该在屯昌定安一带，完全民间自发组织，重在“闹军坡”。有个海南军坡屯昌群Q群，里面挺热闹，都是一群军坡迷！群相册都是海南本土民俗内容，有兴趣的朋友可以关注！

海南民俗文化军坡和公期有什么区别

海南军坡节目前已被申报为海南省级非物质文化遗产，但我们知道军坡还有一种叫法，叫做公期。那么公期与军坡到底是不是一回事，两者的渊源和区别在哪里呢？

我先后征询了几个海南朋友，给到的答案并不一致，存在的争议主要有：

1、军坡与公期，哪个概念更广？

有一种观点认为，公期是海南所有活动的通称，军坡只是公期活动的一种。因此公期是广义的，军坡是狭义的。

2、从祭拜对象上看，是否军坡就仅仅是指对冼夫人（包括她的下属）的祭拜？是否只有冼夫人当年带兵经过的地方才有军坡节？

有一种观点认为，只有祭拜冼夫人（包括她的下属）的活动，才能称作军坡，而其他祭祀不能称作军坡，而应叫做公期。

3、那么，到底是先有军坡节，后来延伸发展出公期，还是海南本来就有公期，而后从中延伸出专门祭拜冼夫人的军坡节呢？

还请各路网友们考证答疑，希望有

帮助！

你有什么深藏的故事，或者知道什么坊间奇谈吗

小时候，住在山脚下，经常能听见大山深处有类似婴儿啼哭的声音，其实那不是小孩哭，而是狐狸在叫。

问起原因，大人们吓唬孩子，就说狐狸叫，要变天;阴阳先生则说:那是狐狸在炼丹。

据说狐狸练丹吸取日月精化，丹成后入大道，位列散仙。

六指阴阳大爷讲过一个狐狸练丹的故事。

很久以前，有一个人为避仇人追杀逃进深山，居住在山顶洞里，和一只大狐狸为邻。

山顶上，有一块大石头，每天这只火红大狐狸都对着太阳一吸一吐地练丹，可谓持之以恒，从末间断，直到有一天，只见一颗弹丸大小的红色珠子，在狐狸嘴里进进出出地滑动着，光泽鲜艳，耀眼夺目。

这人看到之后，不免心生妒忌，心思一动，就打了坏主意。

一开始，他隔着远远观看，只见他每天站着地方都比前一天靠近一步，就这样百多日过后，这人站着地方离狐狸也只十步之遥，而狐狸估计是习惯这一切，也不在意，继续练丹。

这一天，狐狸刚把”元丹”吐出，这人突然一张嘴，就把”元丹”吸了过来，正吸进自己口中，丹一入口，这人马上闭嘴硬吞进肚中，顿时感觉身体舒畅无比，力量无穷，这人心中大喜，扭头就跑，简直和猿猴一般，迅捷无比。

再看那狐狸，发现自己“元丹”被人吸走，气愤不已，仰天长啸，悲悲泣泣，如同小孩啼哭一般。

你想啊，练丹要是那么容易成功，那狐狸不都成仙了。

黎族苗族传统节日

黎族的民族节日有丰富的文化内涵，是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好，黎族的传统节日有春节、小年(过年仔元宵)、三月三、清明节、端午节、牛节、禾节。

一、春节

是黎族比较隆重的节日。黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。黎历把元月称为年月，是过年的休闲月，是一年的开始。春节节日的本意，在于除旧布新，送往迎来。黎族各家老少都会把家里打扫得干干净净，欢天喜地迎接新一年的到来。黎族习惯不在异地过年，大年三十都要回家吃年饭。年初一，大清早要给牛栏、猪舍、谷仓、果树贴红符，表示财物有主。还要在河边或水井喧放一个铜钱和年糕，祭祀河神才可挑水。这一天一般全日闭户不外出，不许打骂人，不讲污秽语言，只能说吉利的话，年初二开始，亲戚朋友互贺新喜，敬酒对歌或开展各种文体比赛活动，气氛活跃，人们沉浸在一片欢乐之中。杀鸡宰猪，裹糯米粽子，跟家人围在一起吃团圆饭。当天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃灯通宵达旦。解放前，没有手表时，就由村中长辈在除夕傍晚时分，在菜地的瓜藤尾端做记号，夜里大家到瓜棚下去看，如果发现瓜藤尾端超出原来的标记，即表示新的一年到来了，大家鸣炮迎春，住在娘家的出嫁女要回丈夫家过年。

大年初一，杀鸡裹粽，祭祀祖先，当日全村男子集体上山打猎，女子集体下河捕鱼。行猎前请“道公”作一次鸡卜，吉凶不管，只是一种仪式而已。捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的腿肉分给猎狗主人，其余的平均分配。大年初一至初三，忌闯他人住宅和过邻村串门，男女不能同床。初四开始亲戚朋友互访。

二、小年(过年仔 元宵节)

正月十五是黎族的小年，这一天家宴丰盛，全家大小齐集，共商新一年的生产活动或家里一年要办的事情。正月十五不作生产，家家户户杀鸡买肉放爆竹，并裹粽祭祀祖先，加茂地区则分为汉人年仔节和黎人年仔节两种，汉人年仔节即元宵，黎人年仔节要举行两次，第一次是除夕后12天(按照生肖属日计算，如除夕为牛日，12天后逢此日即第二次除夕日)，当天要裹糯米粽，不外出生产，男子上山行猎，女子下河捕鱼。当夜灯火燃至通宵。第二次年仔与第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生产，停止行猎和捕鱼。

三、清明节

是日杀鸡买酒，在家祭祀祖先神明。携酒、饭、菜到祖坟上祭扫，除草修墓，添新土。黎族清明扫墓通常是新坟祭祀3年不再扫墓，称为“封山”，如今有的和汉人一样每逢清明都扫墓;有的依旧“封山”。

四、鬼节

(七月十四或十五)是日杀鸡买肉拜祖先，晚上插路香，由小孩子插在家门前，家家户户都如此，一直将香插成一条香火通至村外，并烧纸钱以祭无主孤魂。

五、端午节

黎族人民在农历五月初五过端午节，在节日里家家包粽子，部分黎族人民还举行一些形式活泼的娱乐活动。

六、牛节

黎族认为牛是财富和吉祥的象征，家中设“牛魂宝盆”村中设立牛神庙。每年七月的牛日(黎族历法)，举行招牛魂仪式。在牛节这一天，修建牛栏，给牛喝酒补身，晚上集众敲锣打鼓，欢跳招牛魂舞蹈，祝愿牛成群家富足。每逢牛日禁忌杀牛。

七、禾节

黎族认为稻米有灵魂，丰收靠稻魂。每年晚稻收割的龙日(黎族历法)，村首摆席集众举行招稻仪式，通宵达旦敲锣打鼓，欢跳招魂舞蹈，祝愿来年大丰收。

八、三月三

三月三原是东方、昌江、乐东、琼中等县黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。从1984年起，保亭县黎族苗族人民也过“三月三”节，每年农历“三月三”这一天，未婚男女都穿上鲜艳的民族服装，在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对歌传情。

改革开放给三月三这个传统节日赋予更新的内涵和活力。如今的“三月三”既是“情人节”，又是“文艺汇演”和“物资交流会”，热闹非凡。三月三(农历三月初三)是海南黎族人民最盛大的传统节日，也是黎族青年的美好日子，故也称爱情节，黎族称“孚念孚”。

在节日期间，人们要举行歌舞盛会。夜晚山坡上、河岸边，青年男女燃起一堆堆篝火，姑娘身着七彩衣裙，配戴各式装饰，小伙子腰扎红巾，手执花伞跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞等富有民族特色的传统舞蹈，歌声此起彼伏，通宵达旦。男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物相约来年再会。在这一天黎族人民对歌、摔跤、拔河、射击、荡秋千尽情地欢庆着，用歌声用舞蹈表达对生活的赞美，对劳动的热爱，对爱情的执著追求，整个节日，气氛欢快热烈，令人陶醉。

九、“招福”和“牛月”

合亩制地区的黎族同胞，也有另外一些具有民族特点的特殊节日。例如每年三月、七月插秧之后和在十月的“牛月”，要集体举行一次“招福”礼仪式。到时，男女老少都云集到“亩头”的家里，集体跳“招福舞”、“黎家乐”等，敲锣打鼓，通宵达旦。在“牛日”这天，牛主要给牛喝一种“牛魂石”浸过的酒，以示对牛的祝愿，并且为耕牛修牛栏，禁忌杀牛。苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以苗年最为隆重，相当于汉族的春节。苗族是一个古老的民族，他们有着自己的语言——苗语，在我国苗族主要分布在广西、贵州、湖南、云南等地。