道德经哪个版本解读最正宗(道德经解读的最好的是哪个版本?)

汉代以来，诸家注释《道德经》的不下千种，广为流传的也不下300种，基本上形成四大体系：河上公系、王弼系、严遵系、傅奕系，除此之外，还有马王堆帛书系列、郭店竹简系列等等。但以河上公和王弼注解更为流行。

各注家所站角度不同，感悟也有所不同，比如同样解释“谷神”一词，有的解释为养身，这里的“谷”就变成了养生的意思，神就是元神；有的解释为“借谷之空以喻虚空”之“道”。所以这要看你的偏好而定，若是修身养性之用，最好是河上公的《老子道德经章句》，或者是《老子想尔注》等，要是喜欢谈玄说虚，最好还是选用王弼的《老子注》或他的老师严遵的《老子指归》。诸本各具特色，具体如下：

河上公《老子道德经章句》

该本侧重修身练气，重训诂以达原旨，是现存最早的《道德经》注本。该本以气释道，间有神道思维，如文字中常出现 “养神”、“与道通神”等，这些都是典型的黄老思想特征。

王弼《老子注》

王弼是魏晋时期玄学大家，他的注本与河上接近，但河上公更侧重与修身炼气，王弼本则偏重于谈玄说虚；河上公力求通过文字训诂以，还原原滋原味的《老子》思想，王弼则另辟蹊径，构筑了一个与河上公不一样的玄学化体系。

严遵《道德经真经指归》

严遵也是老学大家，他采用以“易”注“老”的办法，以《易》《道德经》互证之法开拓了《道德经》的研究领域，以易理和阴阳之数注解经文，旨在教化，劝诫君臣、父子尊道贵德，善行天下，守分无为，以玄通上下，天下太平。但严遵本较为古涩，不太好懂，弱队文言喜爱，那么，严遵本是不错的选择。

傅奕《道德经古本篇》

傅奕本多古句、古语、古字，更加难懂，且多有讹误，加之后人改动，部分内容甚至脱离《道德经》意旨。

《老子想尔注》、《道德经碑》《老子道德经古本集注》等

这些版本的注释大同小异，但《想尔注》是道教经典。是张鲁托名想尔而作的（通常的说法是张鲁祖父张陵，但我倾向于张鲁之说），《想尔注》把哲学著作改造成了道教经典，势必要将原“道”进行了人格化。因此《想尔注》适应范围一般为宗教人士。

帛书、楚简与汉简

现在网上有不少人认为，帛书和汉简  才最接近老子思想原貌，动辄指责其他版本，这种做法是博人眼球之嫌。帛书是1973年长沙马王堆汉墓出土的《老子》甲乙两种抄本，虽为全本，但深埋地下两千多年，帛本严重受损，且漏抄、误字、误句、借假字繁多。我认为更适合于做研究工作，而不适合初学者。

楚简是1993年于湖北荆门市郭店村楚墓出土的《老子》摘抄本，约完成于前300年左右，为战国中期，是距离老子最近的抄本，也是最原始的《老子》文本。但因是摘抄本，内容较少，约有2000多字，还不到传世文本的40%。

以上诸版本是当今较为流行的几种，仅供参考。

谢邀！我想我对《道德经》还有《易经》的注释应该是这个世界上最好的最完整最圆满的。终究有一天会留给那些有缘得道的人。呵呵!有点儿不太谦虚，不过，自我感觉确实是这样!