​圆满的真正含义是什么？

圆满的真正含义是什么？

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金刚经第十九品：法界通化分

“

须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

”

# 白话译文 #

“须菩提，你觉得我们能够通过圆满无缺的身体去了解佛吗？

“不能够，世尊。我们无法通过圆满无缺的身体去认识如来。为什么呢？如来说圆满无缺的身体，并非是圆满无缺的身体，只是名叫圆满身体而已。”

“须菩提，你觉得能够通过圆满无缺的的种种形相去认识如来吗？”

“不能够，世尊。如来不能以种种的圆满无缺的形相得以见到。为什么呢？因为如来所说的种种圆满无缺相，并非圆满无缺相，只是叫做圆满无缺相。”

01.

真正的圆满，是没有了缘起缘灭。彻底解脱，就是要摆脱轮回，不再在六道里轮回。摆脱轮回，就是不再有缘起缘灭。那么，所谓的报身，还是有缘起的，有因果，就是由种种善因而积聚而成的。

但这个还不是真正的解脱，彻底的解脱。这样的因为因果而来的报身，还不是最终的圆满。最终的圆满，是超越了因果的，是没有因也没有果的，就是达摩讲的“净智妙圆，体自空寂”。

02.

曾经，有一个人因为事事追求完美，活得很累，于是去请教一位德高望重的禅师。禅师对他说：“这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。

很可惜，你拥有的是不全的世界。你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。”

03.

所谓圆满，所谓完美，建立在两个包容之上，一个是对于这个世界的不完美的包容，一个是对于自己的不完美的包容。

包容不完美的第一个意思是，你要包容一个完整的世界，你不能只要幸福，不要不幸，因为幸福是基于不幸而来的。如果你想要彻底的，那么，你就不应该去追求幸福。

第二个意思是，对于别人，对于这个世界要宽容，不要轻易想着去改变别人。

第三个意思，要对于自己的不可改变的不完美，坦然接受。

但是，有一点非常重要，包容不完美，不是纵容不完美。对于很多不完美，不应该纵容，应当去改变。

晚安

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编辑｜雯婷

配图｜选自堆糖，版权归作者所有

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