​牛郎和织女(牛郎和织女隔着天河相望他们会想些什么)

牛郎和织女(牛郎和织女隔着天河相望他们会想些什么)

牛郎和织女

七夕与牛郎织女的故事笔画见面密切相关，很多人理不清董永和牛郎的关系，这里介绍一下董永的故事，据《搜神记初次》记载，董永是汉朝千乘人，牛郎和织女图片，自幼丧母和父亲年级相依为命，后来父亲去世，只能卖身葬父，牛郎和织女的连环画 五年级。主人看董故事永孝顺，给了点钱让董永去守丧三年连环画。守完隔着丧的董永在回去的路上遇着一女子说愿意当他妻子电视剧，于是两人一起牛郎织女过去了。到了主人家，主人听说女子会织布，便只让她织细绢百匹。十天织图片完了布后，女子告诉董永，自己是天上的仙女，天帝看董永孝顺，便让她下凡帮董永还债。说完，仙女回到了天上，不知所在。

这一段故事见面经过了很多连环画艺术加工，董永会想不见面仅是“卖身葬父”成了二十四孝之一，牛郎和织女隔着天河相望他们会想些什么，牛郎和织女初次见面的情景，还衍生出诸如年级200字黄梅戏《天仙配》这一类的作品，结局往往变成了董永和天河仙女长相厮守五年级，但故事一般都是面的董永卖身葬父感动了情景天帝让仙女下凡云云，核心古诗还是在于织女“孝”。

董永故事里的隔开仙女就是织女，七仙女就是织女的别称。曾经有相望段时期天仙配和女的天河电视剧配两个会想传说交织在牛郎一起相互影响，后来才重新分化成董永七仙女和牛郎织女。所以两个故事最早的相望版本简是：牵牛织女星（两人都是天上星宿）、二十四孝里董永卖身葬父代表，然后发电视剧面的展出相望：牛郎织女、董永织女。最后到现在的天河配（牛郎织女）、天仙配（董永七仙女）。

牛郎织女形象出现很早的，先秦两汉提及牛郎织女大部分以片段形式出现在日书、卜辞古诗、诗文里图片，而作为一个故事被完整隔开的叙事性记录下来，现存早期里最完整的是荆楚岁时图片五年级织女记这版。这也是日本七夕（织姬与夏彦星）沿用的故事版本，在这个早期版本里，牛郎和织女都是天河两侧织女的天神，因为代表办公室恋情，牛郎和织女初次见面的情景 200字，结婚之后摸鱼，牛郎和织女，被天帝天河强行分开，宋代的版本甚至还有罚款，牛郎和织女的故事，后来的版本才把天帝的角色换成了王母，织女或者王母用簪子划开银河的情节也是晚出的，牛郎和织女代表什么样的人，牛郎织女电视剧。后来的故事发生了混淆画融合，牛郎和织女的连环画，仙凡恋的元素来自董永隔着传说，牛郎和织女怎么画，藏衣服的情节来自毛衣女类型，已非牛女传说的原貌。

牛郎织女的故事自产生以后经过不断演变，牛郎和织女是怎么认识的，在南北朝时相识已经隔开基本成型了，比如夫妻牛郎俩被分隔连环画银河两岸，每年七夕有喜鹊搭桥见一面等，不过这时年级两人都还是天神，织女是由于结婚后怠慢牛郎了工作触怒天帝，被分隔两岸。唐以后逐步演变为情景牛郎成为会想凡人，被兄嫂欺压，有一头神牛等，到后来天河还加上了天河藏衣服的情节。曾经有学者对民国时很多连环画省很多地区的农村进行调查，结果基本都有藏衣服这个情节，不过回到天上又被200字分开的描述，几乎每个地区的版本都不太一样，牛郎和织女的古诗。

藏衣服这个情节是笔画应该是现在最知名的一个版本了，关于这个版本具体是什么时候产生的，提到的资料很少，只说大致上是明清时期。其实大部分资料中都对唐牛郎织女以前的各种出处都说得比较详细牛郎织女，之后都是说得比较简略笔画初次，所以不太好查。不过还是有一些文章认为，这个版本应该来自简清末民初时候出现的戏天河配，这个戏的剧本增加了这个情节，而且当时立即大火，到处演出，牛郎和织女真正的故事，一下就流传全国了，从此代表藏衣服这个情节才成为主流版本。

个人的希望是，把小学古诗课本中窃衣版本的牛郎织女更换五年级成符合当下时代的故事版本（因为懒惰怠慢耕织工作才受到电视剧惩罚），牛郎和织女的简笔画，牛郎和织女被什么隔开，关于七夕节的习俗也隔着希望能呼吁大家记起乞巧见面的传统，不要对相识七夕只相识抱有商家营造的“中式式情人节”的印象画。